La introducción del ensayo en España

Los hombres del 98 representan en nuestra historia cultural una cota difícilmente desdeñable. Son conscientes de su función socio-política como “intelectuales” cuyo término reivindican para su quehacer, e introducen definitivamente el “ensayo” como modo de expresión, dando así entrada a lo que caracteriza específicamente nuestra historia literaria del siglo XX. Es con ellos con quienes surge el término “intelectual” en España con clara conciencia de pertenecer a una clase nueva que tiene una función de carácter rector en la vanguardia política y social. A esta conciencia de su papel en la sociedad se une la utilización de un modo de expresión propio que les caracteriza. Aunque entre ellos hay poetas, novelistas y dramaturgos, lo que les caracteriza es el uso del “ensayo” con conciencia de tal. En 1900 todavía el término no tiene plena vigencia social; en ese año, cuando Clarín escribe una crítica al Ariel, de José Enrique Rodó, no sabe cómo clasificarlo; dice que “no es una novela ni un libro didáctico”, sino de “ese género intermedio que con tan buen éxito cultivan los franceses y que en España es casi desconocido”. En 1914, cuando Ortega y Gasset publica sus Meditaciones del Quijote, no duda ya en llamarlo “ensayo”, recabando para ese nuevo género literario una definición que no ha sido superada. “El ensayo es la ciencia, menos la prueba explícita”, nos dice. ¿Qué ha pasado entre 1900 y 1914? Sencillamente, que los nuevos intelectuales han hecho ya parte importante de su obra y han dado plena vigencia al nuevo género como forma de expresión literaria, escribe el profesor José Luis Abellán de la Universidad Complutense.

Barcelona, ciudad fuera de control

Barcelona

La BBC ha definido a Barcelona como una ciudad “fuera de control”.Los homicidios son su manifestación más trágica, pero lo realmente grave es la violencia y la degradación del espacio público. 

Cuarenta casos de robos con violencia diarios, que significan otras tantas personas agredidas. Que en una ciudad de Europa se produzcan sistemáticamente asaltos en grupo para robar un reloj o un móvil describe un deterioro del orden social, dice Josep Miró en la Vanguardia. En un solo día, el 17 de agosto, se detuvieron diez personas por este tipo de ­delito. Y añade la Vanguardia que las peleas y la violencia, con un uso creciente de armas blancas, se extienden y las agresiones sexuales crecen; la prostitución, sus proxenetas y el tráfico de mujeres campan a sus anchas, y el trafico de drogas se extiende y las jeringuillas se adueñan de los parques infantiles.

Prostitución en el barrio del Rabal

Según informa Metrópoli, en el barrio barcelonés del Rabal la prostitución, la drogadicción, el narcotráfico y las peleas callejeras están a la orden del día, en la que las mafias se han adueñado de las calles y se enfrentan unas a otras en las calles por el control de esta o aquella esquina, zona o vivienda.

¿Cómo es que en la guerra los ingleses siguen jugando al golf?

Escocia, la cuna del golf.

En una de sus crónicas desde Londres el corresponsal de la Vanguardia Augusto Assía cuenta que la guerra puede afectar a la naturaleza humana, pero no la modifica. La principal condición de la naturaleza humana, según la concepción que de la misma tiene el inglés, es que necesita del recreo tanto como del trabajo y, sobre todo, de la variación. En un equilibrio entre estos tres factores consiste para los ingleses la fórmula de la normalidad. El estado de guerra requiere más cuidadosa conservación de la normalidad que ningún otro, puesto que exige la mayor cantidad de energías y toda la inteligencia, clarividencia, unidad de propósito y armonía de que la nación es capaz. Ello contesta incidentalmente a la pregunta que se hacen tantos extranjeros. ¿Cómo es que durante la guerra los ingleses siguen jugando al golf, mantienen sus costumbres, sostienen ecuanimidad en su justicia y continúan disfrutando de su tradicional libertad? Los ingleses creen que sin aquellas cosas no puede hacerse la guerra, y que si se hace, se pierde.

La peor publicidad para el socialismo son sus partidarios.

Muchos de los problemas para el comunismo en sus diversas versiones del siglo XX pueden remontarse a la pérdida de confianza en el pueblo que se reflejaba en el desarrollo de la teoría de la vanguardia de Lenin y lo que acabaría siendo conocido como marxismo-leninismo. 

marxismo-leninismo

 Ben Dupré

Todos los regímenes comunistas se proclamaban democráticos, pero de manera más o menos implícita en esa declaración subyacía la creencia de que el pueblo no estaba todavía preparado o era incapaz de gobernarse a sí mismo, dice Ben Dupré. Y añade, por esa razón, los estados comunistas del mundo real se fosilizaron en lo que se suponía debía ser tan sólo una fase de transición. El poder político siguió concentrado en la vanguardia, y la dictadura no era tanto del proletariado como, cada vez más, del partido comunista centralizado. 

George Orwell

“La peor publicidad para el socialismo, escribió George Orwell en 1937, son sus partidarios”. Y así se demostró, hasta un extremo trágico, en la experiencia real de los Estados socialistas/comunistas del siglo XX.