La razón sin la fe está incompleta, se convierte en una ideología

El sacerdote y astrofísico español David Alcalde asegura que la fe y la ciencia no están contrapuestas y por ello “ningún científico serio” utilizaría esta última para “intentar demostrar que Dios no existe”. “La fe y la razón son las dos alas que nos llevan a la verdad”, dijo el científico al recordar la encíclica Fides et ratio de Juan Pablo II. Ambas “provienen de una misma fuente, Dios. Por ello, la fe sin la razón es superstición; pero la razón sin la fe está incompleta, se convierte en una ideología”. Señaló que “ningún científico serio puede pretender utilizar la argumentación científica para intentar demostrar la no existencia de Dios, dado que no es un objeto medible mediante las herramientas de la ciencia”.

Explicó que la “leyenda negra” de que la fe y la ciencia están contrapuestas parte de la “muy extendida suposición” de que la fe es algo “irracional, supersticioso, que pasado por el test de la razón no se mantiene en pie. Es justo lo contrario, como apuntaba Juan Pablo II en la encíclica Fides et ratio”.

Búsqueda de la sabiduría.

La búsqueda de la sabiduría consiste en la investigación del orden que preside tanto la marcha del cosmos como el destino de los hombres. Intentar esta búsqueda es lo propio del hombre, pues Dios se lo ha encomendado. Al creyente la fuerza para continuar su camino hacia la verdad le viene de la certeza de que Dios lo ha creado como un “explorador” (cfr Qo 1,13), cuya misión es no dejar nada sin probar a pesar del continuo chantaje de la duda. Apoyándose en Dios, se dirige, siempre y en todas partes, hacia lo que es bello, bueno y verdadero (Fides et ratio, n. 21). 

Desde el nacimiento el hombre está inmerso en tradiciones.

Juan Pablo II escribía en la encíclica Fides et ratio que “el hombre no ha sido creado para vivir solo. Nace y crece en una familia para insertarse más tarde con su trabajo en la sociedad. Desde el nacimiento, pues, está inmerso en varias tradiciones, de las cuales recibe no sólo el lenguaje y la formación cultural, sino también muchas verdades en las que, casi instintivamente, cree. Las verdades simplemente creídas son mucho más numerosas que las adquiridas mediante la constatación personal”.