El amor al prójimo ha penetrado en nuestro concepto de justicia

Quien no puede ayudarse a sí mismo debe serlo por los demás en la medida de sus necesidades; no es pues injusto exigir a la mayoría que corra con esos gastos, y esto no en una sociedad de la abundancia de un hipotético futuro, sino aquí y ahora. Esta proporcionalidad tiene que ver con lo que llamamos amor al prójimo; en cierta medida, el amor al prójimo ha penetrado en nuestro concepto de justicia. Lo que hizo el misericordioso samaritano cuando, a sus expensas, atendió a aquel malherido en una venta, está sin duda más allá de la justicia. Pero el sacerdote y el levita que vieron al herido y pasaron de largo serían llevados a juicio, según nuestro código penal, por no prestar su ayuda. Esto es ya un progreso, escribe el filósofo alemán Robert Spaemann.

Donde los hombres construyen una torre babilónica, allí impera la confusión babilónica

El filósofo alemán Robert Spaemann escribe que la impiedad es aquella orientación en la que el hombre rechaza a Dios o vive como si no existiera.El impío se pone a si mismo, como individuo o como colectivo, en el centro a partir del cual juzga lo que es bueno y lo que es malo, lo que es bello y lo que es feo, lo que ha de hacerse y lo que ha de omitirse. Los hombres  de perspectiva impía forman un “consejo”, esto es, una comunidad de entendimiento. En esa comunidad no reina una autentica paz porque, donde los hombres se erigen en el centro, donde construyen una torre babilónica, allí impera la confusión babilónica. El conflicto está preprogramado.

La pseudo eternidad de la ciencia con su idea de progreso constituye el opio del pueblo

Robert Spaemann

Dice Robert Spaemann que “la vida es breve y cada día perdido está perdido para siempre. En la vida humana existe el “demasiado tarde”. Al hombre que ve a su hijo drogodependiente, ¿de que le sirve que le digan que dentro de veinte años el problema estará “bajo control”? En relación con aquellos sufrimientos que solo pueden curarse ahora o nunca, la pseudo eternidad de la ciencia con su idea de progreso constituye el opio del pueblo”.

La ira de Dios

 Robert Spaemann, doctor honoris causa por la Universidad de Navarra 

¿En que consiste la ira de Dios? Consiste, contesta el filósofo Robert Spaemann, en que Dios se retira y deja a los hombres en el infierno que ellos mismos se han preparado;“llenos de toda injusticia, perversidad, codicia, maldad, henchidos de envidia, de homicidio, de contiendas, de engaño, de malignidad, chismosos, detractores, enemigos de Dios, ultrajadores, altaneros, fanfarrones, ingeniosos para el mal, rebeldes a sus padres, insensatos, desleales, desamorados, despiadados” (Rom1,29-31).Ante la ira de Dios, no cabe otro camino de huida, sino el que se dirige a los mismos brazos de Dios. “Dichosos los que hayan puesto en el su confianza” (Salmo 2).

El hombre no es un ser acuñado de antemano por los instintos

 Robert Spaemann

Quien diga que cada uno debe hacer lo que quiera se mueve en un círculo vicioso, escribe el filósofo alemán Robert Spaemann. “Ignora el hecho de que el hombre no es un ser acuñado de antemano por los instintos, sino alguien que debe buscar primero y encontrar después la norma de su comportamiento. Ni siquiera poseemos por naturaleza el lenguaje; debemos aprenderlo. Ser hombre no es tan sencillo como ser animal; ni se vive espontáneamente la vida humana. Como afirma el dicho, debemos dirigir nuestra vida. Tenemos deseos e impulsos contrapuestos. Y la afirmación, haz lo que quieras, presupone que uno sabe lo que quiere".