La necesidad de sentido

Viktor Frankl, neurólogo, psiquiatra y filósofo austríaco decía que la gente es más infeliz en la sociedad del Estado del bienestar. Este es el trasfondo sociológico del vacío existencial, del sentimiento de falta de sentido, la sociedad actual aspira a satisfacer sus necesidades, e incluso a crearlas. Pero hay una necesidad, que, además, es la principal necesidad humana, que queda frustrada, que queda obviada por la sociedad, la necesidad de sentido. Dicho con otras palabras, el relativo bienestar material está acompañado de un empobrecimiento existencial.

Declaración del papa Francisco sobre la homosexualidad.

Durante una conferencia de prensa a bordo del avión de regreso a Italia después de su viaje a Irlanda, un periodista  preguntó al papa Francisco qué le diría a un padre que detecte orientaciones homosexuales en su hijo o hija. Muchos medios afirmaron que el papa había recomendado “tratar la homosexualidad en niños con un psiquiatra”.

Con respecto a las declaraciones del papa Francisco, Oscar Escolano, según recoge la cadena SER, dice que “ entendemos que se refiere a psiquiatría como medio para ayudar a los niños y personas homosexuales”. Una ayuda para curar la homosexualidad, interpreta Escolano.

Por otro lado, Marta Rodriguez escribe en Aciprensa que la "ideología de género", contraria al Orden Natural, al igual que en otros campos, como en las campañas antivida, manipula el lenguaje, para introducir conceptos aberrantes que pasan a convertirse en parte del Discurso Cultural Dominante, que terminan por imponerse a través de los organismos internacionales. Maximilien Harden, el periodista que destruyó al amigo íntimo del káiser Philip Eulenburg, escribía que los homosexuales tenían tendencia a reunirse y formar camarillas cuyas lealtades….. parecían trascender fronteras.

Enfermos belgas que padecen trastorno mental, reciben la eutanasia sin el consentimiento de la familia.

El suicidio es ya en España la primera causa de muerte por causas externas. En 2016 hubo 3.569 suicidios consumados según las estadísticas, casi el doble que los muertos producidos por accidente de tráfico. La prioridad del Gobierno español pasa por la eutanasia. Por ello médicos y especialistas en salud mental se preguntan si se va a apostar por una asistencia directa al suicidio.En Holanda, y antes en Bélgica, ya se pueden someter a la eutanasia personas que padecen enfermedades mentales, y llegado al caso meramente afectivos.

Universidad de Amberes.

Willem Lemmens, profesor de Filosofía y Ética Moderna de la Universidad de Amberes (Bélgica), alerta de que en Bélgica, y allá donde se aprueba, “la eutanasia es sacralizada, por así decirlo, y cada crítica es considerada inhumana, inmoral. También existe una creciente desconfianza y cultura de ‘omertá’ entre los psiquiatra  algunos de los cuales prefieren no hablar sobre sus preocupaciones”. Este experto avisa de cómo con el paso de los años, la eutanasia fue aprobada en Bélgica en 2002, las solicitudes de eutanasia en el ámbito psiquiátrico “se volvieron cada vez más ‘aceptables’ y comunes, a pesar de que a menudo se decía, también entre los médicos proeutanasia, que la ley estaba destinada a enfermedades terminales somáticas, no al sufrimiento mental causado por enfermedades psiquiátricas”.

Este experto en temas bioéticos habla de “casos preocupantes” y cita “testimonios de familias que testifican que un ser querido, que padece un trastorno mental, recibió la eutanasia sin el consentimiento de la familia o contra el consejo de ciertos médicos”.

A los médicos que se oponen  a la eutanasia les recuerda

que “tienen detrás una tradición hipocrática de 2.000 años de antigüedad. Los médicos deben sanar, no matar a sus pacientes”. “Es posible que al final la ideología de la autonomía y la autodeterminación se imponga y establezca cambios drásticos en la ley, como en Bélgica. Seguid diciendo lo que salió mal en Bélgica; mostrad que hay muchas voces críticas también en estos países. Si una sociedad deja espacio para la eutanasia, deben quedar médicos que testifiquen y demuestren que otra cultura médica es posible; un cuidado del sufrimiento mental, donde la eutanasia no es una opción terapéutica, porque en realidad significa el fin de toda terapia”, concluye el profesor.

Las salas de espera de los psiquiatras se llenan de pacientes ricos.

El rey Midas pensó que si llegase a ser inmensamente rico su felicidad estaría asegurada. Por ello hizo un pacto con los dioses, quienes tras regatear mucho rato le otorgaron su deseo, que todo lo que tocase se convirtiera en oro. El rey Midas pensó que había hecho un gran negocio. Nada le impediría ahora llegar a ser el hombre más rico y, por lo tanto, el más feliz del mundo. Midas pronto tuvo que lamentar su acuerdo, porque el alimento en su boca y el vino en su paladar se convertían en oro antes de que pudiese darles un bocado, así que murió rodeado de platos y tazas doradas. La vieja fábula sigue repitiéndose a través de los siglos. 

Mihaly Csikszentmihalyi.

Cuenta Mihály Csíkszentmihályi, profesor de psicología en la Universidad de Claremont y fue jefe del departamento de psicología en la Universidad de Chicago y del departamento de sociología y antropología en la Universidad Lake Forest, que las salas de espera de los psiquiatras se llenan de pacientes ricos y con éxito que, al llegar a sus cuarenta o cincuenta años, se dan cuenta de repente de que una casa en las afueras, los automóviles caros e incluso una educación en Ivy League no son suficientes para tener paz mental. Pero la gente todavía tiene la esperanza de que cambiando las condiciones externas de su vida hallará la solución de sus problemas. Si pudiesen ganar más dinero, estar en mejor forma física o tener una pareja que les comprendiese más, realmente serían felices. Aunque reconozcamos que el éxito material no trae consigo la felicidad, nos enzarzamos en una pugna interminable por alcanzar metas externas, esperando que con ello mejore nuestra vida.

La despersonalización, verdadero suicidio lento, es aún más atroz que el suicidio violento.

Dr. Héctor Pelegrina 

En un artículo sobre los suicidas, el psiquiatra Héctor Pelegrina apuntaba que “cuando se sobrepasa la angustia del terror, aparece el horror. Los tiempos del existencialismo pusieron al descubierto el absurdo de la vida para mucha gente que experimentó con angustia la caducidad de los marcos colectivos de referencia, que previamente habían otorgado sentido a sus propias vidas. Perdieron su vigencia absoluta, se relativizaron, las religiones, las nacionalidades, las clases, las ideologías políticas y hasta la propia cultura, al menos en su textura valorativa”. Por ello surgen hoy, con tanta frecuencia, las adscripciones ciegas a nuevos extremismos, en búsqueda desesperada de la propia identidad. Extremismos dogmáticos de tipo político o de sectas religiosas o de

nacionalismos extremos o surge la “paradójica” necesidad de absolutizar hegemónicamente subculturas marginales. ¿No son estas adscripciones, a dogmatismos que violentan la propia libertad personal, suicidios encubiertos? Esta renuncia por temor a construir la propia vida nos precipita en la consiguiente despersonalización progresiva. La despersonalización, verdadero suicidio lento, es aún más atroz que el suicidio violento y, no lo olvidemos, lo que arroja a la persona a aquél”.