La mano de obra se vuelve más escasa y mejor remunerada

A medida que envejecen las sociedades, la mano de obra se vuelve más escasa y mejor remunerada, especialmente el tipo de trabajo manual difícil de sustituir por la tecnología.La inteligencia artificial (IA) proporciona a los trabajadores, especialmente a los menos cualificados, una mayor productividad, lo que podría llevar también a aumentos salariales. Donde la mano de obra es escasa es más probable que el uso de la tecnología se traduzca en un aumento de sueldo. El resultado será una transformación en la forma de funcionamiento de los mercados laborales.

El mundo rico se enfrenta a una escasez de trabajadores. De hecho, el número de ellos con edades comprendidas entre los 20 y los 54 años (susceptibles de realizar un trabajo físico) ya se ha estancado. Una encuesta realizada en 41 países por Manpower Group, una empresa de dotación de recursos humanos, revela que el 77 de por ciento de las empresas tienen dificultades para cubrir vacantes, el doble que en 2015. Dos tercios de las empresas industriales polacas afirman que la escasez de trabajadores es uno de los principales obstáculos a la producción.En Alemania, se han reducido los servicios de transporte público debido a la falta de conductores de autobús y tren. En Corea del Sur, las personas mayores trabajan cada vez más para evitar la escasez: alrededor del 59 por ciento de las personas de entre 55 y 79 años trabajan, frente al 53 de hace una década.
La IA puede realizar tareas que exigen creatividad, improvisación y aprendizaje y que estaban hasta ahora fuera del alcance de las máquinas. Las empresas tienen fuertes incentivos para adoptarla. Un estudio preliminar de Dean Alderucci y colaboradores de la Universidad Carnegie Mellon, usando datos de patentes americanas desde 1990 a 2018, descubrieron que las firmas que innovaban incluso con las modalidades más primitivas de IA tenían un crecimiento de empleo un 25 por ciento más rápido y un crecimiento de ingresos un 40 por ciento más rápido que empresas equivalentes que no lo hacían. Daron Acemoglu y sus colaboradores del MIT, estudiando datos holandeses entre 2009 y 2020, revelan que el uso de robots se tradujo en mayores salarios para los trabajadores que no habían sido sustituidos, y así los beneficios se extienden más allá de las firmas que automatizan procesos.

El cristianismo es el alma de Europa, renegar de ella supondría un suicidio

Adolfo Muñoz Alonso escribe que “el mundo antiguo era un lastre para el cristianismo y para sus posibilidades edificantes. Y sin el cristianismo, la decadencia del Imperio Romano habría arrastrado consigo cualquier posibilidad de cultura humana. El Imperio Romano deja diseñados los núcleos nacionales. El pueblo romano fue el gran arquitecto de Europa. El germanismo asegura para la historia occidental la fortaleza de sus ciudades. El cristianismo infunde vida real, social, política y cultural a la inmensa catedral que fue el Medievo, en la que hasta los disidentes no se sienten extraños a la hora de la plegaria que les religa con Dios”.

Para Muñoz Alonso “quien niega el cristianismo renuncia a la Europa histórica y a la Europa posible”. “La conciencia de la unidad europea se afianza en la medida en que se organiza un sistema europeo de rango económico, técnico, industrial, pero no se reafirma como unidad sino en el grado en que mantiene su espíritu vivificante el cristianismo”.
Para Otto de Habsburgo “al hablar de Europa no podemos olvidar la verdadera esencia de nuestro continente. Ante todo, somos un continente cristiano. El cristianismo es nuestra alma. Y renegar de ella supondría un suicidio. Si muchos profesionales europeos piensan hoy en la configuración de una nueva estructura en la cual se silencia vergonzosamente nuestra tradición cristiana se nos brinda así un nuevo testimonio de la gran vacuidad de esta falsa Europa que no tiene el valor de ser por si misma y se extasía en la contemplación de modelos que le son ajenos. Hablar de una Europa cristiana significa realizar un acto de fe en la vida y en el futuro. Reconocer que nuestro continente , lejos de estar acabado, se encuentra en vísperas de un desarrollo mejor. Significa la afirmación de que nuestra Europa es un continente de futuro.”
La noción de Europa, desde el inicio del uso de este término en el siglo VIII hasta el XV, se identifica con la de Cristiandad; en todo el periodo medieval, Cristiandad y Europa son una misma realidad.Y ello marca de forma irreversible la esencia cristiana de Europa. Si esto se niega, se está queriendo construir una realidad distinta y ajena a Europa y será por ello la negación de Europa.

Referencia: La crisis de Occidente de Santiago Cantera Montenegro.

El libre albedrío es la potestad de obrar por reflexión y elección

“El libre albedrío es la “potestad de obrar por reflexión y elección” esto es, el hecho trivial de que los seres humanos nos debatimos y escogemos, por más condicionantes que haya. 

No puede decirse que una empresa sea moral o inmoral, pues solo lo son sus directivos, empleados y accionistas en cuanto a sus acciones. El humano es el único ser que decide. Las maquinas no lo hacen, los minerales y las plantas tampoco, porque apenas aprenden, en puridad no se equivocan, no son agentes morales y en definitiva operan en el mundo “programados”, casi sin otra guía de actuación que el instinto”, escribe el filósofo David Cerdá.  

El suicidio se está convirtiendo en una epidemia

El filósofo italiano Bifo Berardi señala que“el suicidio se está convirtiendo en una epidemia, como consecuencia del estrés social, el empobrecimiento emocional y el constante asalto sobre la atención. Según la OMS, en los últimos cuarenta y cinco años, los índices de suicidio se han incrementado un 60% en todo el mundo. Estas cifras no incluyen los intentos de suicidio, una cifra unas veinte veces superior a los suicidios consumados”

El hombre siente que hay un Dios que pregunta por él

Simone Weil se encontraba en Portugal cuando se convenció por primera vez de su nueva fe. Weil se topó con una celebración religiosa en la que las viudas se acercaban al mar para honrar a sus difuntos maridos. Subidas en barcas y portando cirios, observaba sobrecogida al cortejo. Así se convenció que el cristianismo era la religión por excelencia de los esclavos, de los pobres, de las viudas…, de aquellos a quienes quería imitar, y en la que ellos encontraban consuelo. 

Simone Weil en sus Intuiciones precristianas, publicadas de manera póstuma afirmó que “en el Evangelio, salvo error, jamás es una cuestión de una búsqueda de Dios por el hombre. En todas las parábolas es Cristo quien busca a los hombres, o bien el Padre que los hace venir por sus servidores. O, incluso, un hombre encuentra como por casualidad el reino de Dios, entonces, pero solo entonces, va y vende todo”. Un cambio que surge, dice Olegario, porque el hombre siente que hay un Dios que pregunta por él. 

En la vida real muchas amistades desaparecen sin grandes gestos

En la vida real, la mayoría de las amistades no se rompen de forma dramática; simplemente se disuelven. Se alejan, dejan de tener sentido, pero sin el reconocimiento explícito de que han terminado. Esta falta de narrativas sobre la separación entre amigos genera un tabú difícil de abordar.En la película Almas en pena de Inisherin (The Banshees of Inisherin), uno de los personajes decide dejar de ser amigo del otro sin dar razones. Esa idea resulta inquietante porque contradice el imaginario sobre la amistad como un vínculo eterno, sin conflictos. En la vida real, sin embargo, muchas amistades desaparecen sin grandes gestos. Y aunque a veces el dolor de perder un amigo es mayor que el de una ruptura amorosa, seguimos sin saber cómo hablar de ello.

Hay que estar en paz consigo mismo

No hay que cometer el error del rey Midas. Estaría bien que todo lo que se tocara se convirtiera en oro, a no ser que se pierda lo principal, la razón de la existencia, y todos los amigos e hijos se conviertan en frías estatuas de oro. Hay que evitar esta trampa si se deja que la bondad fundamental se exprese. Hay que estar en paz consigo mismo. Allá donde se vaya, se haga lo que se haga, se esté con quien se esté, no hay que olvidar que siempre uno se quedara solo consigo mismo. Si no se está en paz consigo mismo, se está en mala compañía.

Hay que tomar buenas decisiones, siguiendo siempre la regla de hacer a los demás lo que te gustaría que te hicieran, y no hacer nada que perturbe la paz interior, pues la perdida de la paz interior es señal de haberse apartado del buen camino.

Referencia: El testamento del millonario de Marc Fisher.