Si Europa no mantuviera una identidad propia dejaría de ser tal

Si Europa no mantuviera una identidad propia dejaría de ser tal, y el mosaico que aúna diferentes culturas sin una unidad precisa estaría destinado a romperse y desmenuzarse en poco tiempo. Téngase en cuenta que la tesis opuesta, la que niega la necesidad de una identidad y considera que Europa debe abrirse a todas las diferencias sin poner limites, es producto de un relativismo que no es más que una máscara del nihilismo. Bajo la proclamación del valor igual de todas las culturas se oculta una anulación de los valores, escribe el filósofo Giovanni Reale.

En el Islam lo religioso impregna lo político, lo cultural, lo jurídico, la familia….

La actividad de conseguir el nacimiento de la comunidad musulmana por parte de Mahoma le llevó a una organización sociopolítica que va a servirle de base para la constitución del Estado islámico. Un Estado en que lo religioso impregnará lo político, lo cultural, lo jurídico, lo familiar etc; de tal manera que se convertirá en una teocracia.Para la mentalidad cristiana, Mahoma en ese momento se transforma en un líder político religioso, Jefe de Estado y Jefe religioso. En el aspecto religioso, su primer objetivo consiste en hacerse con el país, no por medio de la predicación, sino materialmente, físicamente, considerando imprescindibles las guerras, los asaltos, para ir adquiriendo fondos económicos que le permitan ir accediendo. De esta manera se hizo con toda Arabia y islamizándola.

Dice Samir Khalil “como pudo Dios, después de haber enviado a Cristo a predicar las bienaventuranzas y el amor al prójimo, enviar a alguien con quien la humanidad da un paso atrás; alguien que vuelve a poner en vigor antigua ley del Talión”.El Islam la concepción de la religión la empareja con la guerra “y de modo más general, atribuye a la revelación divina lógicas contingentes ligadas a la sociedad árabe en la que vivía”.

En el musulmán todo esta impregnado de religiosidad, y la religiosidad musulmana integrista sostiene la necesidad de dominar el mundo para que la Ley de Dios lo domine todo, y podría ser que este movimiento migratorio hacia Europa estuviera animado “desde las alturas”, para que algún día se pudiera decir que los paises que antes eran cristianos habrían llegado a ser dominados por el Islam. Y todo ello, obedeciendo a un mandato de Dios, puesto de manifiesto en el Corán. Con la emigración pacífica de miles y miles de musulmanes, unida a la fecundidad prolífica de las madres piensan que lo conseguirán con toda “naturalidad”. De momento es inevitable experimentar un roce producido por el choque de dos culturas muy distintas.

El uso de la hidjab (velo ligero) es normal por parte de las musulmanas en los paises accidentales. Y con él se pretende su reconocimiento como musulmanas, y ser respetadas como personas con dignidad. En el mundo estrictamente islámico el velo puede ser importante, pero lo más significativo es el “encerramiento”, la reclusión, a la que está sometida la mujer al llegar a su pubertad y, una vez que contraiga matrimonio, más aun. El origen de esta costumbre procede de la época de Mahoma, en donde la mujer preislámica era considerada como un objeto sexual. Parece ser que fue el califa Omar el que obligó a llevar el velo femenino. Y así empezaron a usarlo las mujeres de nivel superior. No así las esclavas y concubinas. Esto se vio conveniente para evitar dar facilidades a las uniones sexuales, haciendo distinción. En el Corán está muy penado la fornicación. El adulterio es, como la apostasía, merecedor de pena de muerte.

No existen culturas dependientes y emancipadas

Para el escritor y Nobel de Literatura 2010 Mario Vargas Llosa, “no existen culturas dependientes y emancipadas ni nada que se les parezca. Existen culturas pobres y ricas, arcaicas y modernas, débiles y poderosas. Dependientes lo son todas, inevitablemente. Lo fueron siempre, pero lo son más ahora, en que el extraordinario adelanto de las comunicaciones ha volatilizado las barreras entre las naciones y hecho a todos los pueblos copartícipes inmediatos y simultáneos de la actualidad. Ninguna cultura se ha gestado, desenvuelto y llegado a la plenitud sin nutrirse de otras y sin, a su vez, alimentar a las demás, en un continuo proceso de préstamos y donativos, influencias recíprocas y mestizajes, en el que sería dificilísimo averiguar qué corresponde a cada cual. Las nociones de lo propio y lo ajeno son dudosas, por no decir absurdas, en el dominio cultural”.

La luna y su influencia en el hombre.

No es tan descabellado que un fabricante de calendarios de la Edad de Piedra eligiera la luna como inspiración. Seductora y encantadora en su dominio plateado del cielo nocturno, la luna parece a primera vista un reloj perfecto por su regularidad fiable. Cada 29 días y medio, aproximadamente, pasa por sus fases, de luna nueva a luna llena y vuelta a empezar, una progresión continua que cualquiera puede ver y trazar. También es relativamente sencillo averiguar que doce ciclos completos de la luna parecen corresponderse más o menos con las estaciones, que es como las sociedades primitivas inventaron la idea del periodo llamado año, cuenta David Ewing Duncan en su libro Historia del calendario.

Casi todas las culturas antiguas adoraban la luna. Los antiguos egipcios llamaban Jonsu a su divinidad lunar, los sumerios Nanna. Las diosas lunares griegas y romanas tenían tres caras. Cuando no se veía era Hécate, en cuarto creciente era Artemis (para los griegos) o Diana (para los romanos), y cuando estaba llena era Selene. Incluso en nuestros días la gente adora la luna, celebrando fiestas, danzas y rituales solemnes cuando es nueva. Los san de África, por ejemplo, recitan una plegaria: «¡Salve, salve, joven luna!» Los esquimales celebran un banquete de pescado y, según cuentan, apagan las lámparas e intercambian a las mujeres. Los musulmanes hacen vigilia durante la luna nueva del Ramadán, el mes sagrado en el que se abstienen de Comer y de practicar la sexualidad durante el día y banquetean por la noche. Hay todo un vocabulario lunar que todavía se basa en el misterio y la majestuosidad de esta extraña esfera que pende del cielo. Así, están los “lunáticos” y los que “tienen lunas”, expresiones que parecen venir de las supersticiones que dicen que dormir a la luz de la luna puede enloquecer a una persona. Todos los idiomas tienen una serie de palabras y expresiones vinculadas con la luna, desde estar en ella, ladrarle o pedirla, hasta irse de luna de miel o quedarse en la de Valencia. Además, tenemos los Claros de luna de Beethoven y Debussy, y aquella imagen de Góngora que evoca los cuernos de Zeus (“media luna las armas de su frente”), disfrazado de toro para raptar a la ninfa Europa.