Confianza.

Epístola a los Hebreos.

En la Epístola a los Hebreos se dice que, por la fe, Abraham obedeció al ser llamado sin saber adónde iba, combinando lo determinado con lo impreciso a la manera de san Pablo. De forma similar, Kant escribe en La

religión dentro de los límites de la mera razón sobre “quien confía sin saber cómo sucederá lo que espera”. 

La confianza es inquebrantable, pero la forma de su culminación, no. Hay una diferencia entre dudar si nuestra esperanza se verá satisfecha, como en la expresión “Así lo espero” (con la reserva tácita, “pero no estoy seguro”), y la confianza en un futuro que está más allá de nuestra comprensión. Leibniz habla de una forma de conocimiento no articulado en la que sabemos y no sabemos algo simultáneamente, o lo sabemos potencialmente, más que realmente.