Reconocer el error y seguir adelante.

En lugar de evitar el error y no decidir,hay que reconocer el error y seguir adelante. Todos tomamos malas decisiones, lo importante es poder reconocerlo y continuar. Un error no puede doblegar a vivir en el pasado. No hay que recuperar el pasado en lugar de mirar hacia delante. 

El rey Salomón escribió en su libro de Proverbios: "En la multitud de consejeros está la sabiduría". Cuando se tenga que tomar decisiones importantes es esencial buscar mentores, gente de experiencia que puedan dar su visión.

Iniciativas políticas que persiguen recortes de libertades.

Después de la Segunda Guerra Mundial había personas en Francia que opinaban que se debería atacar todo, censurar todo, confundir todo, no perdonar nada, mientras la verdad no se alce en pie, sobre la plaza, libre, pura y desnuda. Esta era la opinión del partido comunista.

Pero había un hombre que impidió que el partido comunista de Francia cogiese el poder, frenó un baño de sangre y tal vez una guerra civil entre franceses. Ese hombre era el general De Gaulle.Un alto mandatario dijo del general De Gaulle:“No hay, en absoluto, nadie más de quien se pueda echar mano, y hay que reconocer que De Gaulle ama a Francia, a pesar de que no le gusten los franceses”.

General De Gaulle

Algunos sugirieron al general que Sartre debía ser encarcelado, pero De Gaulle, guiado por el tradicional respeto a las ideas profesado por los franceses, repuso: “On n’embastille pas Voltaire” (Nadie encierra a Voltaire en la Bastilla).

Francia siempre ha defendido la libertad. Es, tal vez ,una de las aportaciones mas importantes que  ha dado este país a la historia. Francia, como el resto de la Union Europea no debe renunciar a las libertades que se encuentran inherentes en nuestra forma de vida. 

Hay muy serias amenazas por parte de los distintos gobiernos europeos en controlarnos,vigilarnos, recortar la libertad de comunicaciones, de libre transito dentro de la Unión etc.

Con la excusa,y tal vez razón, de la amenaza terrorista quieren convertir la Unión Europea en un “Gran Hermano”,y no me refiero al programa televisivo, si no a la obra de George Orwell publicada en 1.949. Hay que  actuar para que no prosperen iniciativas políticas que persigan un recorte de libertades.

Es cierto que la libertad tiene sus limitaciones y sus servidumbres, pero sin libertad desaparecería el hombre tal como hoy se conoce en nuestra esfera cultural.Ya sabemos, como dijo C. Lewis, que el hombre es libre para beber, pero mientras bebe no es libre para no mojarse.

La intervención del Estado en la sociedad actual.

Los partidos políticos han hecho suya eficazmente la idea de proteger a los excluidos, pero siguen considerándolos sólo eso excluidos de la norma.Hay que comprender que los hombres y mujeres con empleo precario, los inmigrantes con derechos civiles parciales, los jóvenes sin perspectivas de empleo a largo plazo, los cada vez más numerosos sin techo o sin una vivienda digna, no son problemas marginales que hay que abordar y resolver, sino que representan algo gravemente fundamental. El Estado debe tener un papel a la hora de incorporar las consecuencias sociales del cambio económico, y no sólo el de proporcionar un alivio compensatorio mínimo.

Dado que los gobiernos tienen ahora un margen limitado de iniciativa política en materias fiscales y monetarias, el control o regulación de la producción en todas sus formas modernas no sólo no es deseable sino tampoco posible. Pero esto no significa que haya que privar al Estado de todos sus controles económicos. El Estado no puede dirigir una compañía de automóviles ni inventar microchips, pero sólo él tiene la iniciativa y la capacidad para organizar servicios de salud, educación, transporte y de ocio. 

Está en interés de la sociedad que haya un sector productivo privado floreciente, pero éste debería aportar los medios para un próspero sector de servicios públicos en aquellos ámbitos en los que el Estado está en mejores condiciones de ofrecer el servicio o donde la eficiencia económica no sea el criterio más adecuado de éxito.

No puede seguir determinándose, dice el profesor Judt, con teorizaciones ex hypothesi en qué medida debe participar el Estado en la vida de la comunidad. No sabemos qué grado de regulación, propiedad pública o monopolio distributivo es apropiado a nivel general, sólo lo que funciona o hace falta en cada caso.

La coincidencia es la manera que tiene Dios de permanecer anónimo.

Un amigo me envía las siguientes lineas del libro “El jilguero” de Donna Tartt:

Nunca he trazado una línea tan firme entre el «bien» y el «mal». Para mí esa línea a menudo es falsa. Nunca están tan desconectados el uno del otro. No pueden existir por su cuenta. Mientras actúe guiado por el amor creo que estoy haciéndolo lo mejor que sé. 

En cambio tú, envuelto en tus juicios, lamentando siempre el pasado, maldiciéndote a ti mismo, culpándote y preguntándote «¿Qué habría pasado si…?». «La vida es cruel». «Ojalá hubiera muerto yo en su lugar». Bueno, pues pregúntate esto: ¿y si todas las acciones y decisiones, buenas o malas, le traen sin cuidado a Dios? ¿Y si el patrón está predeterminado? No, no, espera, es una pregunta que vale la pena plantearse. ¿Y si son nuestros errores y nuestra maldad los que marcan el destino y nos conducen a lo bueno? ¿Y si para alguno de nosotros no es posible llegar de ningún otro modo?

Porque si tú no hubieras cogido el cuadro del museo, y Sascha no lo hubiera vuelto a robar, y a mí no se me hubiera ocurrido pedir la recompensa, ¿no seguirían todos esos otros cuadros también desaparecidos, quizá para siempre? ¿Envueltos en papel marrón y encerrados aún en ese apartamento, sin que nadie los viera? ¿Solos y perdidos para el resto del mundo? Quizá tenía que perderse ese para que los demás fueran encontrados.

¿Quién dijo que la coincidencia es la manera que tiene Dios de permanecer anónimo?

La música llega donde la palabra no tiene acceso.

Conversaciones con Goethe

Goethe reconocía que la música tiene el privilegio de sobrepasar la razón, penetrando en las regiones donde la palabra y la inteligencia analítica no tienen acceso. Y por ello le rinde honor. En sus Conversaciones sobre lo demoníaco (das Dämonische), hablando con Eckermann, después de hablar de esa poesía inconsciente, en la cual no bastan ya inteligencia ni razón, agrega: “Lo mismo ocurre, en alto grado, con la música, ya que ésta se mantiene a tal altura que ninguna razón puede acercársele, produciendo unos efectos que todo lo dominan y de los cuales nadie está en situación de darse cuenta”. 

La música, comenta Goethe, es la entrada única e inmaterial, en un mundo del saber más elevado, que envuelve al hombre sin que éste pueda apoderarse de él.

Descubrir las falsas ilusiones.

Según se manifiesta en informes elaborados por los expertos, la situación de los españoles para el periodo 2.018 al 2.020 será que el 30% de la población vivirá por debajo del umbral de la pobreza, el 30% cobrara por su trabajo el salario mínimo interprofesional y un 20% de la población será mileurista.

Los estudios realizados no presentan un futuro halagüeño, y sin embargo nadie toma medidas para que como ocurría con anterioridad, las generaciones presentes vivan peor que las futuras, y todos trabajaban para que sus hijos se encontrasen con mas posibilidades que sus padres y abuelos.

En este país vivimos sumergidos en la irrealidad. Creemos que por un milagro volveremos a estar igual que en épocas anteriores a la crisis,los adultos se comportan como si volviesen a la edad adolescente, las familias se rompen por el hedonismo que campea a sus anchas y los políticos no se cansan en llenar sus cuentas corrientes mas de lo que debieran.

No hay mayor desastre que vivir sumido en la irrealidad, ya que la vida continúa imparable y la capacidad humana para el autoengaño es increíble.

Algunas personas son muy hábiles para engañar a los demás, pero hasta los más embusteros se quedan en nada en comparación con las formas que cada uno de nosotros tenemos para engañar a nuestro propio yo. Estamos siempre totalmente dispuestos a adoptar la realidad cuando esta se ajusta a la manera en que nos vemos a nosotros mismos y al mundo, pero cuando esa realidad no nos gusta, cuando nos enfrentamos a aspectos de nosotros mismos o de los demás que no estamos dispuestos a aceptar, acudimos a los más sofisticados mecanismos psicológicos de defensa para engañarnos, creyéndonos que podemos mantener con esos engaños la seguridad y la estabilidad(Jesús Sánchez Adalid)

Saber descubrir nuestras falsas ilusiones supone un enorme reto y un gran compromiso con la verdad y es el único medio de llegar a la meta que todos deberíamos desear.

¿Por qué estamos tan seguros de que hemos dejado atrás para siempre a la extrema derecha política, o a la extrema izquierda?

¿Por qué estamos tan seguros de que hemos dejado atrás para siempre a la extrema derecha política, o a la extrema izquierda? Las reformas sociales de la posguerra en Europa se instituyeron en buena medida como barrera para impedir el regreso de la desesperación y el descontento de los que se pensaba que habían surgido esas voces extremas. El desmantelamiento parcial de esas reformas sociales, por la razón que sea, no está exento de riesgos. 

La Cuestión Social, si no se aborda, no desaparece. Por el contrario, va en busca de respuestas más radicales.